陈履生微言：艺术中的任性

　　陈履生

　　任性的文化基础

　　艺术的任性需要有社会基础。当如今的中国画以工笔和工整为主流的时候，人们忽然发现中国画的社会基础发生了变化。文人画当道的时候，文人是主要的看客，也是主要的生产者。因此，写意的任性表现了文人的状态，而这一状态的表达无关乎巨大的非文人群体。现在的变化是中国画只有画，而没有了相应的文化基础。

　　任性的写意

　　中国画的写意是一种任性，是以书法为基础的一种特质。可是，现在没有写意的文化自觉了，任性也就无从谈起。中国绘画的变异自输入西方的写实主义以来，到了今天，西方艺术的主流越来越任性，任性到突破了底线，走向了极端；而中国绘画的主流却越来越拘谨，越来越工整，越来越写实，越来越没有了任性的感觉。

　　任性是一种个性

　　任性是一种个性。艺术中任性的表达是自由自在的翱翔，往往是对已有观念和规则的挑战，想想上个世纪80年代的思想解放，风格纷呈。可是，如今主流中的单一化的倾向使得风格雷同，手法单一，更重要的是艺术已经收敛起任性的思想，从主流价值观到市场的影响、教育的误导，形成的新常态就是扼杀任性的表现。

　　坚守也是一种任性

　　从八大到梵高，其为人与为艺都诠释了艺术的任性。但是，任性有一个限度，不是非得割下自己的耳朵，非得弄成疯疯癫癫，才叫任性。坚守也是一种任性。艺术家不为世俗所牵引，不为金钱所利诱，不为官场所蛊惑，不为出版所利用，不为展览所驱使。任性地坚守自己的理想和观念、风格和画法，方能有鹤立鸡群的任性。

　　任性的限度

　　艺术的任性应该有一定的限度，这个限度既有遵守社会的法律和公序良俗，也有为人的道德伦理，因此，突破这一限度的任何行为都与艺术的人文精神相背离。这是一个基本的考量。所以，任何以艺术的名义而践踏法律或破坏公序良俗，或违反道德伦理，都不可能获得完全意义上的任性。任性又是一种人文精神的自律。

　　任性并非肆意妄为

　　任性的限度规定了作为人的基本约束，而在艺术的范畴内，任性也不能背离艺术审美的基本规则。任性并非肆意妄为，为所欲为。在艺术的不同领域，形式语言、规矩法度，往往是品评的基本参照，必要基本功是得以任性的基础。法无定法，乃为至法：然缺少基本功和素养的涂鸦之作与肆意妄为，并不是任性的理想境界。

　　任性的理想境界

　　艺术中任性的理想境界是：任性而有勇气，任性而有担当，任性而有智慧，任性而有创造，任性而有传承，任性而有发展，任性而有法度，任性而有克制，显然，艺术中达到理想境界的任性才有意义。因为这之中无不反映矛盾和对立，调和与拿捏之不易，又难以在一种理性的状态中完成，它需要完善的人格操守与艺术素养。

　　来源：美术报