从居仁堂制款识谈赝品

　　文/ 刘英杰

　　署“居仁堂制”款的瓷器，即所谓的洪宪瓷，是民国五年袁世凯称帝改元“洪宪”时的特制瓷器，也是景德镇御窑厂烧造的最后一批御用瓷。因为洪宪瓷在中华瓷器史上的独特价值，历来为藏家所重视。但由于袁氏的“洪宪帝国”太过短暂，以至于很多瓷器未及烧造成功便窑火渐冷，所以不管是“洪宪年制”或是“居仁堂制”的袁氏瓷器均鲜有真品面世。这就给民国以来的洪宪瓷仿制者以可趁之机，各种各样的仿品、赝品均加“居仁堂制”款识鱼目混珠，借以牟取暴利。笔者对洪宪瓷关注多年，遗憾的是仅在北京见过一件“居仁堂”款笔洗，其它号称所谓“居仁堂”民国瓷的各类仿品赝品过眼不计其数。

　　在这些署“居仁堂制”款的仿民国瓷中有一些明显的规律，抛开胎釉、纹饰、画工、诗文不说，仅从这些色料不一、字体各异的款识就可以知道“居仁堂制”的市场混乱现状。换句话说， “居仁堂”款识�****泛芏唷＞尤侍檬翘煤牛淅蠢窃揽捌淠涣旁诿孛艹锉赋频壑保还饷艿缛蟾魇　叭敖保频鄣募薄⒗裰啤⒂唛⒘垡约暗腔闷纷髁司牡陌才拧Ｌ乇鹗窃诖善髡庖幌钌希欠丫⌒乃肌Ｔ戏滦Ю贫龋栌僖ぃ挪Τ鼍蘅钜话偎氖蛞汕残母埂怨磐嬉帐跗吩煲杵纳畹墓牢宓骄暗抡蚣嘀啤昂橄艽伞薄＞尤侍檬窃揽笔痹谥心虾５脑⑺谑牵杓宕爸泻吞谩薄ⅰ熬瓷魈谩薄ⅰ把吞谩钡忍每蠲诺摹盎始掖场保洗善鞅阌辛恕熬尤侍弥啤笨钍丁�

　　目前市场上“居仁堂”款识不下百种，有时见到有藏友持所谓“居仁堂”款民国瓷前来鉴定，专家学者也不免有些摇头叹息。一种简单常识是作为堂款命名瓷器根本不可能有如此多种类的款识，因为在大清鼎盛时期的康熙王朝中，著名堂款号“中和堂”在六十年间也不过有“康熙辛亥中和堂制”、“康熙壬子中和堂制”、“康熙癸丑中和堂制”三种款识。料想袁氏王朝不过短短八十三天，怎会有一百多种款识，难不成一天换一个花样？

　　综合比较，这一百多种款识中最常出现的有十六种，大体上分为三类：第一类为红料双框，这一类仿品最为繁杂，有篆书、隶书、仿宋各种字体；第二类为蓝料双框，亦有篆书、隶书等数种字体，以艰涩的篆书居多；第三类为无框蓝、红彩料款，这类款识中多数根本属于臆造，可称“一眼假”。洪宪瓷虽然是民国初年烧造，但仍属于意义上的清末瓷，所以，我们从款识上与清末瓷款识对比分析，发现这三类款识整个款识笔画没有甩出去显得拘谨过于软弱，字体似乎是浮在釉水表面。再看看后面的字体并未和釉水融合一体，写法也不是很顺畅。要分辨这些仿款，必须仔细观察款识的风格、笔法、字体、位置、款色和字数、结构，并结合器物的造型、胎质、釉色、装饰等方面互相印证，认真推敲。真正的“居仁堂制”款瓷器以粉彩和珐琅彩器较为多见，造型秀美，画工精细，质量较高。最后，要反复审度其款字的书写笔法、字体结构、排列形式、落款的部位。另外，也应当参考总结同一时期即清末官窑晚期款识的变化规律。

　　刘英杰(洛阳) 编剧，作家，《文化收藏》杂志副主编。

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