年画：年文化的活化石

　　本报记者车承川

　　风俗时事、民间传说、戏曲故事、历史人物……在大连美术馆的“东方古艺之花——苏州桃花坞木刻年画展”上，一幅幅题材丰富、线条明快、色彩鲜明、雅俗共赏的年画，不仅给我们带来了艺术的享受，还在一定程度上反映了年画发展不同历�****诘奈幕头缤寥饲椋梢运凳且徊磕晡幕陌倏迫楹突罨�

　　清代才正式定名“年画”

　　年画在中国已有一千多年的历史。早在汉代，民间就有贴门神习俗，人们把传说中的门神“神荼”、“郁垒”画像贴在门上，以示驱邪避灾，这是年画的前身。到了宋代年画被称为“纸画”，演变为木版年画，由于宋代商业发达，年画作坊也逐渐出现。其题材也扩大到表现美好生活、吉祥欢乐及历史人物题材。在宋代名画《清明上河图》中就有“王家纸马店”，可以看到其门前贴的年画。进入明代，民间将年画称作“画贴”，直到清代道光年间，文人李光庭在文章中写道：“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。”年画才由此定名。

　　年画在清代进人鼎盛期。康、乾年间稳定的社会局面，为年画的繁荣打下了坚实的基础；通俗小说的风行，又为大量的年画作坊提供了丰富的创作素材。清初年画的一个最主要特征就是题材多，出现了大量以历史故事、神话传说、戏曲人物、演义小说等为主要内容的作品。在表现形式上，由于受到利玛窦和朗世宁等传人的西洋绘画风格的影响，西方明暗透视技法在年画创作中得到应用，有的作品在画面上还刻印上了“仿泰西笔意”等字样，年画也因此成为清代西风东渐的一个窗口。

　　正如明清古典家具有苏作、京作、广作之分，木版年画也有流派，比较知名的有苏州桃花坞、天津杨柳青、开封朱仙镇、四川绵竹、潍坊杨家埠、河北武强木版年画等。

　　桃花坞年画对日本浮世绘的影响很大

　　桃花坞木版年画与刺绣、评弹、苏州园林一样，是吴文化的代表性资源，是吴地特有的民间艺术形式，以浓郁的江南特色彰显地域文化观念。

　　明末清初，苏州是资本主义萌芽兴起最早的地区。工商业的繁荣、生活的日益富庶，让苏州桃花坞木版年画在此期间应运而生。清雍正、乾隆年间，苏州年画质量、销量空前提高，当时有50多家年画铺，年产达百万张以上，行销远达南洋一带，对当时日本的浮世绘等世界版画艺术影响很大，被海外媒体誉为“东方古艺之花”。于是苏州桃花坞年画的名声传遍大江南北，与天津杨柳青形成了“南桃北杨”两大民间年画的中心。这一时期，苏州桃花坞木版年画受西画东渐之影响，绘画和制版出现“仿泰西笔法”，成为民间艺术受西方艺术影响并产生深远历史价值的一个范例。

　　****战争以后，战乱频繁，加之石印和胶印彩色年画的兴起，桃花坞年画逐渐失去了原有的生存环境，开始走向农村。在战事中，苏州经受了烧杀抢劫，很多年画铺遭到焚毁。到光绪初年，一些画师转到上海工作，苏州年画铺仅靠上代传下来的老版片或翻刻上海旧校场画来应市，甚至代销石印洋画，而门神、灶君之类年画却成了主要商品。苏州桃花坞年画当时已濒于人亡艺绝的境地。

　　几经波折，属于民间艺术的桃花坞年画，解放后在政府的扶持下，仅剩的几家老字号年画作坊合并成立“桃花坞木刻年画社”，桃花坞年画的各项传统技艺得以继续保留和复兴。1979年桃花坞木刻年画社复社时，陆续培养了一批青年刻印技工，创作了不少优秀的作品。

　　“人间天堂画，南国桃花坞”

　　上世纪90年代，中国经济飞速发展，社会结构急剧转型，苏州桃花坞木刻年画社再次面临生存困境，难以为继。

　　2001年苏州市政府将“苏州桃花坞木刻年画社”整体划转入苏州工艺美术职业技术学院，并在资金、政策上给予扶持与资助。将传统文化艺术的精粹置放于高等艺术院校，首次在机制上尝试了一种新的运行模式。2006年，苏州桃花坞木版年画被列入首批国家级非物质文化遗产名录。2006年4月29日，冯骥才先生专程考察了桃花坞年画社，欣然写下“人间天堂画，南国桃花坞”的题词。

　　年画社也不忘保护老一代艺人，一些老艺人至今仍坚守工作岗位并对新传人悉心教授，出现了一批又一批的非物质文化遗产的传承人。

　　由于历史原因，桃花坞年画史料毁坏严重，目前很多一手资料仍然稀缺。为此，年画社努力进行资料收集、整理、研究和年画复刻复印工作。十余年来，桃花坞木刻研究所收集各地宝贵年画资料，建立实物与数据资源库，利用学院的自身优势，开发了桃花坞木版年画礼品百余种，有针织品、陶艺、瓷器、木雕、精品年画，将桃花坞木版年画的艺术广泛传播，得到了社会的认可，获得了经济效益，为传承人培养提供了一定的物质基础。

　　大连也有年画艺术

　　看过了精彩的“东方古艺之花—苏州桃花坞木刻年画展”，让记者不禁想到，大连有年画吗？发展状况又是如何呢？为此记者采访了金州新区美术家协会主席、从1972年开始绘画创作的郝传松。

　　郝传松告诉记者，在营城子汉墓的壁画上就能找到一些年画的元素，而宋代以后很多庙宇里的壁画，也用了年画的技法，多表现《西游记》等一些民间故事，现在在金州龙王庙等地的一些庙宇中仍能看到。

　　但大连地区一直没有产生真正称得上艺术品的年画，直到上世纪70年代中期，在“工人版画、农民年画”的号召下，一些有美术功底的下乡知青参与到年画创作中去，才出现了一批农民年画。1979年大连年画转为农民画，成为农民画中的一个分支。目前，大连大约有200多人仍在画年画。

　　大连年画与其他地区年画最大区别就是，其他地区的年画大多为木版套色、半印半画的形式。而大连年画是工笔勾线，然后着色，每一幅都不相同。

　　来源：大连日报

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