明代丝绸之路上的藏品

　　沙森 　明代初期，政府出于长治久安的对外政策需要，对周边区域国家进行安抚。为使西域强大的部族帖木耳对明朝称臣，必须按照伊斯兰的模式来烧制瓷器，以迎合穆斯林的审美情趣，在赏赐给他们的国王时能得到国王的喜爱。因而出现了一些仿阿拉伯地区金属器或陶器的带有异域风情的瓷器。

　　事实证明，明朝政府的选择是非常明智的。这些带有明显伊斯兰风格的瓷器，深受当地王公贵族的珍爱，被当作最宝贵的礼品镶嵌在墙壁上观赏。由于世世代代的精心保管，我们现在在西亚和近东所见到的永乐、宣德朝官窑青花瓷器，绝大多数完美无缺，形如“库出”(指烧成之后不曾使用即入库收藏的官窑瓷器)。而且小批量的赐赠无法满足需要，中东、西亚、南亚的王朝便大量定购中国瓷器，其中帖木耳王朝、莫卧尔王朝、萨法维王朝最为突出。

　　许多新颖奇特的造型，都是受伊斯兰文化的影响在永宣之际创制的。如大背壶、天球瓶、帽壶、双耳葫芦扁瓶、双耳扁瓶、多角烛台、花浇、无裆尊、卧足碗、深腹折沿洗等，口径在60厘米左右的大盘特别流行，尤为适合穆斯林的生活起居习惯。许多造型都是依照西域进贡来的金银器、玻璃器皿甚至陶器为样本的。具体到各种纹式，几何原理的应用，环带、开光、分段切割、多角对称的处理手法，加之普遍密集的花纹布局，使人耳目一新。

　　特别是最广泛使用的西番莲纹样(一种团形的多叶莲花)就是从痕都斯坦，今巴基斯坦北部、阿富汗东部一带的玉质盘子上的蕃莲图案移植过来的，明代文献中多次提到的“回回花”就是这种纹样。永宣青花瓷器上的“回回花”装饰无所不在，即使是传统的龙凤纹样，也总是以西番莲为底衬的。有的则干脆书写《古兰经》的箴言警句。

　　永宣青花瓷器由于用途十分特殊，绝大多数为政府的对外赐赠。所以造型、纹饰也很特殊，几乎所有的新创品种，都能在伊斯兰文物中找到范本。

　　瓷器上不规则的几何纹，绵绵不断的植物纹，体现了西亚地区装饰的特点。图片来源：《文博》

　　来源：中国科学报