台北故宫举办宋辽金元玉器展

　　展览高地

　　广州日报讯(记者刘丽琴 摄影报道)自11 月 28 日起，“源头活水来——宋、辽、金、元玉器特展”在台北故宫博物院举行。

　　公元10世纪到14世纪，中国历史陷入汉与契丹、女真、蒙古等民族政权并立、更迭，宋、辽、金相互对峙，时而战争、时而结盟的局面，直到元朝才天下大定。而玉器的发展并未受到政治动荡影响而停滞，反而因为异文化的接触、冲击与交融，得以广纳更多元且生动的内容，就好比朱熹的诗句“为有源头活水来”一般，显得生机盎然，并为后世创立了新的典范。

　　本次展览分为四个单元和一个专区：

　　“继承与变革”单元揭示出此时代的承接传统，玉质的“祭器”与“瑞器”仍是礼制中崇高的象征，仍以玉为沟通人神的重要媒介，表现身份的尊贵象征，辽、金、元深受宋人典章制度的影响，礼仪器用均以玉为尊。而宋代皇室与文人也为表彰道统延续而兴起复古之风，仿古风格玉器除了璧、琮、璜等古代玉器类型，更开始以玉仿上古铜器，如壶、卣、簋等造型，对后来元以至明、清影响深远； 

　　“冲击与融合”单元表现了玉器因不同民族生活形态差异而发展出的特殊题材、类型，呈现出相互欣赏、学习的开放精神；

　　“个体与环境”单元展现10世纪到14世纪玉器艺术表现手法。其中最明显的特质与变化是，除了鲜活、写实之作外，玉器纹样开始将单独的个体置入环境中，更完整而灵动的描写自然。这时的玉器纹样开始透过简要的环境细节以建立空间感甚至时间感，长可领略季节氛围，短则看见生死刹那；

　　“华丽与质朴”单元，尝试以文献配合目前有限的考古出土及传世品，探索当时社会氛围与知识分子的价值观，对玉质生活器用的风格所产生的影响。在宋代，玉质实用器是奢华象征，当时****士大夫崇俭，宋徽宗饮宴欲用玉器，也怕人议论太奢华，反观北方辽、金、元，虽一度有“禁造玉器”之令，但实际贵族并无顾忌，不时可见玉盘、玉碗，甚至马具亦嵌玉饰，隐约形成北盛南敛的状况。

　　最后，有一类“玉顶”专区，是冠帽或器盖顶端的玉雕饰件，台北故宫院藏有大量的“玉顶”，以元朝作品为主，掺杂金代，亦有不少明、清仿作，玉顶专区将呈现玉顶的各式主题、技法和风格。