苏邦玉雕的产业转型思考

　　苏邦玉雕的产业转型思考

　　——从工匠式生产到艺术研究型的创作

　　奥岩

　　在玉雕艺术这一方面，古代苏州已经集聚了太多煜目的光彩，当代苏州如何延续往昔荣耀，或者说重新塑造属于自己的辉煌，已然成为了全体苏州玉雕创作者“生命中无法承受之轻”。对于他们而言，丰富的历史文化遗产有时更像是悬在头上的一柄“达摩克利斯之剑”。一方面，它是可资借鉴、蕴涵丰厚的宝藏；另一方面，它又是难以逾越、高峙耸立的丰碑。

　　令人欣慰的现实是，苏州现在的确是整个长三角地区最为活跃的玉雕市场，从原料供应到设计加工制作，再到销售运营以及文化学术研究，形成了完整的产业机制，大有“青出于蓝而胜于蓝”之势。这种蓬勃的生命力，细究其原因，大致表现在两个方面：对传统的深刻理解、对新元素的积极容纳。

　　三、创作思路和模式的转变为艺术研究性创作模式打开思路

　　玉雕创作者集体创作这件事并不奇怪，古已有之，比如清代的大型山子创作，很显然是一人之力难以完成的。但无论是明清，还是国营玉雕厂时期，促成集体创作的因素一般来讲都和政治有着密不可分的联系。但是，随着中小件玉雕作品的流行，集体创作的意识渐渐淡化，更少有政治因素来干扰个人的艺术化创作，玉雕创作各自为营的状态渐趋普遍和日常。苏邦玉雕却一反常态，对集体创作报以非常积极的心态。比如****了当时所有苏州地域中国玉石雕刻大师的苏州玉雕名家南红玛瑙创作活动，就将刚刚处于起步阶段的南红玛瑙创作带入了一个全新的高度。

　　事情远不止如此，因为苏邦玉雕在创作上的大胆传统由来已久。

　　数百年前，苏州传奇性明代玉雕师陆子冈创作出了至今仍经久不衰、饱受推崇的“子冈牌”，但他的最大贡献不是革新了玉雕创作的题材、深化了玉雕创作的工艺，而是在于开拓出了玉雕创作的新思路和新模式。也即第一次将玉雕创作和其他艺术门类相结合，第一次实现了玉雕艺人与文人、画家的合作。到了当代，这种情形再次出现，为庆祝西湖申遗成功而举办的“‘西湖十景’书画、玉雕名家创作”活动不但实现了苏州玉雕名家杨曦、蒋喜、瞿利军等的集体创作，更实现了玉雕创作者和书画家的跨界合作。这一举动宛若是苏邦玉雕在向前辈和传统致敬。

　　这种融洽的创作氛围，这种和谐的创作经历，着实令人称道，也实非其他地域可以简单效仿，让人不得不想起《圣经》中的那句话：日光之下，并无新事。历史遥相呼应。那么，创作的思路和模式还可以走得更远么？蒋喜给出了答案。不久前，他联合同济大学发起了一场名为“金蝉奖——龙凤玉饰·对牌创新设计大赛”的活动，通过这次大赛，他几乎打造了一个模式：艺术设计—工艺制作—商业拍卖，玉雕在这个模式里只是一个环节。他已经完全跳脱出了作为一个创作者的身份，而是站在更高的角度，高屋建瓴式地创新了艺术商业化的模式和可能，这种思路和模式的创新，远高于题材的创新，才是真正符合这个时代的玉雕创作创新。

　　苏邦玉雕从工匠式生产转型为艺术研究性创作的格局并非凭空产生，它是市场经济发展规律的产物，随着艺术和经济联姻关系地日渐紧密，玉雕艺术市场的分工合作和市场细分也成为必然趋势和潮流，苏邦玉雕的成功转型再次印证了一个真理：谁尊重历史，谁尊重潮流，谁才会成为当下的主宰。