徐州汉墓出土凤纹玉器鉴藏

　　徐州狮子山西汉楚王墓出土。高4.3厘米，宽2.3厘米。

　　汉代人们如此重视丧葬用玉，应与先秦以来人们的魂魄观念有密切联系。《左传·昭公七年》载子产曰：“人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强。”《礼记·郊特牲》：“魂气归于天，形魄归于地。”说明先秦时期，对人死后魂魄的归属有明确的界定。对于古人的厚葬习俗和魂魄观念，当代著名的美籍华裔学者、人类学家、考古学家张光直先生有精辟的论述：“既然人死之后魂魄分离，魂气升天，形魄归地，那么古代的埋葬制度与习俗便必然具有双重的目的与性格，即一方面要借助于龙凤帮助魂气顺利地升入天界，一方面要让龙凤好好地伺候形魄在地下宫室里继续维持人间的生活。”厚葬之风的盛行正表明了古人对死后命运的关注。正因如此，导致了汉代玉衣和龙凤纹丧葬用玉的髙度发达。不过，往往事与愿违，豪华的葬具和大量贵重的随葬品引来的却是无数的盗墓者，几乎十墓九空，尸骨无存。鉴于这种情况，曹魏黄初三年(222年)，魏文帝曹丕废除了以玉衣等随葬的制度。从此以后，丧葬用玉逐渐消失，中国玉器进入了世俗化发展阶段。

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