湖湘木雕的文化地图

　　□赵雄

　　每每面对十几年来收藏的数千片木雕，我就会感慨自己是个幸运的人。因为我收藏了如此多的湖湘木雕。同时我也感到了一股无形的压力，因为整理、研究、宣传湖湘木雕任重而道远。

　　由于湖南各地雕刻风格差异巨大，如果按地域划分，则更能体现其多姿多彩的艺术风格，它们大致可以分为湘东、湘南、湘西、湘北和湘中木雕。

　　湘东地区的雕刻由于受到浙江、安徽艺术风格的影响，内容形式强调一个“雅”字，它们往往雕刻精细，施金描彩，题材上突出文人情趣。

　　湘西南及湘南地区的木雕风格则趋向传统，更具强烈的湖湘韵味。自古以来，楚地巫风很浓，东汉至唐宋经济发达，生活富足，有财力、有条件追求器皿及屋宇之精美。丰富优质的木材资源，特别是寺庙对木雕艺术的大量需求，大批技巧超群的木雕艺人，深厚的湘楚文化，成就了湖湘木雕艺术中质朴生动、别具一格的艺术风格。

　　湘西地区巫风盛行，是少数民族聚居的地区。这里山势陡峭，水流湍急，独特的地理环境使他们常常以险峻的山水作为雕刻的题材。湘西地区人口稀少，人们社会交往不足，因此表达世俗场景的木雕相对少见，更多的题材是神仙故事、神话传说，以及经典小说里面的打斗场面，俗称“刀马人”。

　　湘北毗邻洞庭湖，地势平坦，土地肥沃，物产丰富。这里的人们生活比较富足，因此湘北木雕表现的人物通常偏胖，动、植物稍肥。由于生存压力不大，社会交往频繁，因此表达社会世俗场景的木雕偏多。出现了招蜂引蝶、一夜思君、书生暗恋、调情等富有生活情趣的木雕。这种题材在封建社会是极其少见的。

　　湘中和湘北地区，受中原文化的影响较深，但同时又有独特的湖湘气质。如在宁乡，直到上世纪90年代，几乎家家户户都供养着自己的祖先造像，这些祖宗菩萨或大或小，却刻画得惟妙惟肖。爱抽烟的祖先手提烟袋，当医生的祖先在把脉，当法师的祖先拿着一个三角形的法器，当官员的祖先手提腰带。更令人感到神奇的是，这些木雕造像每个都有“身份证”，因为它们的背部都开着我们俗称的“窗”，即在背上挖个洞，把为什么雕刻、雕刻人是谁、雕刻的年月、雕刻愿望等等信息写在宣纸上，埋藏在这个洞里，并封好，不到祭祀或重大的日子绝不打开。而更讲究的雕像，还在颈后部开窗，有些甚至将两个窗内部连接起来。这种埋藏之风不仅仅出现在上述地区，其他地区也有。

　　湖湘木雕一个明显的特色是官宦文人意识较少，农耕、婚嫁、渔猎等题材多见，荔枝、石榴、蘑菇、白菜、辣椒、萝卜等其他地区少见的题材也大量出现在湖湘木雕版上。这些木雕反映了当地人们生活的环境和情趣。当你看到这些木雕版，你会产生一种想与他们交流、对话的冲动，这也是湖湘木雕最大的魅力所在。

　　湖湘木雕是雕刻的历史，立体的画卷。它所表达的艺术内涵，展示的艺术风格以及所承载的文化信息必将成为我们研究湖湘文化的宝库。