秦文化与西戎文化考古展：超越华夏帝国的视野

　　源于马的迁徙与扩张

　　回过头来，秦人的故事，几乎一开始就与马、与游牧部族密切相关。

　　关于秦的起源，一向有“东来说”与“西来说”的争论，此次展览以较多考古证据，支持“东来说”。史籍记载，秦人嬴姓，远祖作为东夷的一支，与殷商王朝关系密切。从展览上可以看到，位于今甘肃清水县的李崖遗址，钻探出了 60 余座早期秦文化墓葬，年代主要集中在西周早中之际，是迄今所见最早的秦文化遗存。李崖秦墓有浓厚的商文化遗风，如随葬陶器中的方唇分档鬲、带三角纹的商式簋，以及直肢葬、腰坑殉狗葬俗等，为秦人东来提供了重要证据。

　　西周“以东夷之利兵克犬戎，以犬戎之良马胜淮夷”，在这一东西南北同时施展拳脚的“大战略”中，秦的使命便是从东方迁至西北，为周天子牧马。清华大学收藏的楚简《系年》，记载了周公东征迁秦人于“朱圉山”，“以御奴之戎，是秦之先”。这个“圉”字，便是养马的意思。从考古上看，李崖的秦文化遗存至西周中期偏晚突然消失，南迁至西汉水上游，即今礼县、西和县一带。《史记·秦本纪》说：“非子居犬丘，好马及畜，善养息之。”犬丘即西汉水上游，非子之父大骆将其传给嫡子成，而非子则因“好马及畜”的名声，被周孝王派去更北面、更接近西戎地域的渭水支流水(今陕甘交界的千水)一带牧马，这个非子，就是秦人的直系祖先。

　　可见秦这个封邑，从一开始就是为周王朝的“军备”而建立起来的，为的是夺取西戎的良马，与后来汉武帝为了提高军事实力发兵攻打大宛夺取汗血马如出一辙。其实不管东来还是西来，总之秦要么是被周室派来的，要么是戎人中的一支归化于周室，而主动采取了华夏的视角与身份。随着秦为周天子的高效服务而来的，自然是他们与当地戎人愈演愈烈的冲突。文献记载，早在西周中晚期，秦与西戎之间就发生多次战争，周厉王时西戎甚至一度灭了居于犬丘的大骆之族，但在得到周宣王的援军之后，秦收复失地，并逐渐占据了上风，直至前述春秋时代武公、穆公的大规模驱戎，以及战国时代厉共公、惠王、昭王先后伐大荔、义渠之戎，最后彻底攻灭之。

　　从华夏帝国的视角看，军事力量的强大自然可以更好地“保家卫国”，并进一步扩张“生存空间”；而在边境滋扰、劫掠并不时发动大规模进攻的游牧部族，则最好能藉此一劳永逸地将其驱逐到遥远得不能再遥远的地方去。帝国是不太会去考虑这样对于“西域”的“经营”，对世界上其他人群与地方会发生怎样的影响，这需要用另一篇文章来讲述了。

　　文：菲戈 图：菲戈

　　来源：外滩画报