中西方椅子设计的碰撞

　　眼中的椅子和心中的椅子

　　眼前的瓦西里椅子和心中的黄花梨禅椅似是而非，彷佛一对兄弟，气场却完全不同。四百年前中国人制造了这把黄花梨禅椅，它的功能是参禅打坐，但它体现的人文精神比较复杂，即融合了宗教色彩又吸收了儒家思想。三百年后西人做的这把椅子，简单地说，它的设计宗旨就是简洁实用，划分合理。为什么不同的起点，貌似可以达到同一个终点呢？其实起点不同，终点也不同，两者之间只是貌似而神离。中国禅椅来源于唐代禅师打坐参禅的坐具，在一些古代佛教题材绘画作品中，常可见到它的使用，经过宋元的发展到明代基本定型。因为中国人喜欢遵循祖制，所以这种实用器的造型发展曲线基本是螺旋状的，每个时期都不做大的改动，总是围绕着即成的形式做微小的调节，要经历长时间的经验积累才可以看到大的变化。而瓦西里椅子的形成背景是第二次工业革命结束，西方人急需用工业革命成果带来新的视觉感观，把技术美当成艺术来欣赏。他们的简约是打破繁复的古典构成模式，利用新技术、新材料制作出全新概念的产品。这种产品是不会体现人文精神的，只是工业化成果的体现，它的出发点是功能性与实用性，所以两把椅子的境界是截然不同的。

　　中国当代家具设计路在何方

　　深层次的思考，明式家具能成为永恒的明星，是由于它凝结了当时最先进的手工业技术，最适合表现的材质，及其体现了本土文化精神，是一个三维一体的产物。近百年来我们的传统文化体系遭到了严重的冲击，我们今天能看到的所谓传统的载体，大都停留在表象欣赏，深层次理解层面的东西少有人深度挖掘了。我们虽是在与世界接轨的过程中，但是今天谈中国当代家具设计时，我们已不再具备先进的技术工艺和材料。文化上的断层是中国传统家具发展之路上最大的困难，当然这种困难还体现在建筑，绘画，陶瓷等多个领域，这种承传的结合，也许需要长时间的探索与徘回。