中国民间致函日本天皇：向日本皇室追讨文物

　　央广网北京8月11日消息(记者丁飞 实习记者于子卉)据中国之声《新闻晚高峰》报道，中国民间对日索赔联合会近日通过日本驻华大使木寺昌人，致函日本天皇明仁和日本政府，要求日本归还所掠夺中国文物“中华唐鸿胪井刻石”。这是中国民间首次向日本皇室追讨文物。

　　据不完全统计，我国流失海外文物超过1000万件，每一件文物的回家之路都将异常坎坷。民间追讨，成功的几率会有多大？这又是不是最好的选择呢？

　　中国民间对日索赔联合会会长童增，被称为“中国民间对日索赔第一人”，在对日本索赔这条道路上他已经走了24年。中国之声记者丁飞和实习记者于子卉对童增进行了专访。

　　国宝“中华唐鸿胪丼刻石”，重量超过90吨，单体10立方米有余，驼形天然顽石，成碑于唐代，是唐册封管辖东北的见证。甲午海战后被日军作为战利品掠走，至今，沉睡在日本皇宫超过一个世纪。中国民间对日索赔联合会近日致函日本天皇和政府，要求日本归还“中华唐鸿胪丼刻石”，这是我国民间首次向日本皇室追讨文物。

　　童增：上个星期四我们给日本大使馆大使写了一封信，要求他转交给日皇明仁先生和日本国政府。日本大使馆已签收，我们从下周开始会向大使馆询问送给日本皇室没有。曾经也有中国人到日本皇室去过，也发现了这块碑。从我们和日本打交道二十多年的经验来看，日本皇室跟日本政府还不太一样。当他知道在自己家里面有中国战利品，他们一定会反思这个文物到底会怎么样。这个文物归还的可能性是极大的。

　　被称为“中国民间对日索赔第一人”的童增，在这条路上已经走了24年。选择什么样的文物、向谁追讨、有无证据，这一次他都做足了功课。历史上，1970年，韩国民众曾经强烈要求日本归还日俄战争期间掠走的“北关大捷碑”，直到2005年韩国政府正式出面，要求日本归还，同年日本将此碑归还韩国。童增也坦言，最重要的不是“日本皇室的良心回归”，而是社会推动力和政府出面追索。

　　童增：我们主要是迈了第一步，仅仅是把这个问题提出来了，向日本的皇室、向日本政府正式道出了我们的诉求，要能够成功还需要社会的关注支持、海外华侨的团结一致，还有中国政府出面才能最终得到解决。

　　流失文物“回家”的方式，主要有三种：回购、捐赠和追讨。目前，国际上海外文物流失回流超过90%主要是依靠回购，也就是拍卖。而对于回购这种方式，原国家文物局局长、现任故宫博物院院长单霁翔曾经公开表示反对。

　　单霁翔：我们不会用国家的钱来回购被掠夺的文物，道理很明显，今天再在我们的创口上撒盐，再叫我们用钱买回来，无疑是第二次的掠夺，我们不赞成国内的企业或个人去购买被掠夺的文物，应该通过法律追索，不应该帮助掠夺者销赃。

　　我们再来说“追讨”。追讨，是追回文物中唯一不用花钱的方式。它主要有民间、法律和政府三种途径。单霁翔提到的“法律”手段，也是不少民间律师团队多年来一直在努力的。然而，由于诉讼主体性和各国对文物所有认定差异等问题，法律方面总是“使不上劲”。多年坚持通过法律途径追索流失文物的律师刘洋告诉记者，他们其实也一直在思考，有没有别的方法。

　　刘洋：我们想是不是能采取一些积极斡旋的办法，一些非法律途径使它另外一种方式回归。比如交换，就是用收藏的欧洲文物把文物换过来。有时候我们考虑用支付保管费方式，以合适的价钱把它赎回。

　　民间追讨，会是一个重要的补充吗？据不完全统计，1840年鸦片战争以来，有超过1000万件中国文物流失到欧美、日本和东南亚。1931年到1945年抗日战争结束，被日本掠夺的文化财产共计1879箱，文物至少360万件。文物的流失只在一时之间，文物的追索却是步履维艰。中国政法大学国际法学院副院长霍政欣说，民间追索只能起到舆论和道义的支持作用，还需政府出面。

　　霍政欣：我们国家的文物法规定文物属于国家所有，所以从法律上讲只有国家，或者是政府是提起文物追索的主体，民间追索只能起到舆论和道义的支持作用，体现中国民众的诉求。政府和民间形成一个良性互动的关系，为政府提供决策的基础。今后要真正推动文物的追索，还需要中国政府出面，在中日两国政府之间通过谈判来解决问题。

　　20年前，吉林教授王仁富踏上国宝“唐鸿胪井刻石”的追讨之路，也是希望通过民间力量，促成石碑回归。如今，老人已经73岁，他在自己的墓碑上刻着“1941至2014”，是担心有生之年再难见石碑，也是再向世界传递一个信念。今年，中日甲午海战120年。那些身在海外的国宝，中国没有忘记。

　　(原标题：中国民间致函日本天皇 首次向日本皇室追讨文物)